莱州关于“送子张仙”的传说
张仙是汉民族供奉的吉祥神，《历代神仙通鉴》则认为其有以弹弓逐打凶神“天狗”,保护世人生儿育女的能力，故而称他为“送子张仙”。过去我们莱州地区的百姓家中把张仙的画像挂在卧室山墙炕灶烟道出囗处一个方型的窝子里，建屋时家家都会留个“张仙窝子”，正间北窗两侧则是“财神窝子”和“菩萨窝子”，平时供上香碗、蜡烛，过年时供奉都比较隆重。我家张仙射天狗的图像供奉在东厢屋的“张仙窝子”里，从孩童时期我就对这位张弓搭弹力射双翼腾飞的天狗之英俊武士充满好奇。传说因烟囱冲着天,会有天狗从此钻进屋里,吓唬小孩,传染天花。张仙爷守住了烟囪口,天狗就不敢进屋了。可保佑孩子一年平安。天狗吃月亮，其实是五行生克之说的衍生物:戌狗居西,西方属金;月兔为卯,居东,东方属木。天狗吃月亮,金克木。射天狗也成为关于生育习俗的传说,隐隐约约之间,与月食日食有些关系。历代莱州民间年画有《张仙图》，每年进入腊月集，卖春联的摊子热闹非凡，民间艺人书写的春联和绘制的楹、财神、菩萨、灶王爷、张仙射天狗等年画红红绿绿，特别抢眼。看那张仙,弯弓控弦,他射的是弹不是箭，以民间讨口彩:“弹”即“诞”，所以百姓讲“张仙送子”。至于天狗，我们莱州年画将其绘为神犬双翼的模样，画面五子游戏于张仙周围,这又反映了他不仅是送子神还是儿童保护神。张仙的传说大约起于蜀地，一说是名叫张远霄的蜀地道人,宋代的文学“双子座”苏轼和苏辙，相传就是他送到苏家的。蜀地的另一位名人——五代后蜀的亡国皇帝孟昶,也被传为张仙。孟昶降宋后被封为秦国公，他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京。宋太祖见其花容月貌,遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久,孟昶就被宋太祖害死了。花蕊夫人不忘故主，常常怀念孟昶，将他的画像挂在房中，予以祭祀。一天，宋太祖来到花蕊夫人的房中，见到这张男人的画像，就满腹狐疑地问“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说:“这是蜀地供奉的张仙,经常祭祀他,可以得子。”后来传到民间,人们便以张仙射箭的那张画像为祈子神像。“居民生子不育,皆供奉张仙。其画像张弓以射犬,群儿绕膝下谓能驱除天狗,则婴儿可保也。张仙像分为站立、安坐两种样式:“某妇生子弥月后,则由某妇母家购张仙站像,赠之使供,取其宜子。该子成室后,则张仙换用坐像,表示宜子有功。”每逢过年祭神的时候,张仙神像旁还常贴上对联，诸如“打出天狗去,引进子孙来。”横联是“子孙万代”等。
初稿写完后读给老婆听，老婆说她熟悉的一位老奶奶年轻时婚后生有俩女，长得都如花似玉。不幸的是都在花季年龄因病去世。莱州农村有孩子去世要“三日回娘家”的习俗。奶奶痛失第二个爱女的第三天，心情沉重地走在西由天王庙至娘家新合的路上，半路碰到一仙风道骨似的老太，见奶奶满面悲容即关心地询问，奶奶便将连失两女之事告诉了老太。老太临别时便劝慰奶奶说:“你不要伤心难过，你会走了花来贵子”。结果不久奶奶真的怀孕生了个儿子。奶奶为表虔诚之心，特为从西由集花钱请了“张仙射狗图”回家供奉，时间久了，张仙图被烟熏火燎颜色变黄发黑，因其显灵，也不舍得换掉，仍然四时供奉，从不敢怠慢，以保佑她儿子平安健康。以后她的后代发展很好，成为佳话。此乃传说，不足为凭，我们还是要提倡无神论。
附花蕊夫人简介:“花蕊夫人”，五代十国女诗人,青城(今都江堰市东南)人,徐国璋的女儿。与卓文君、薛涛、黄娥并称为“蜀中四大才女”。她自幼能文,精通诗词,其宫词描写的生活场景极为丰富,用语以浓艳为主,但也偶有清新朴实之作，如“三月樱桃乍熟时,内人相引看红枝。回头索取黄金弹,绕树藏身打雀儿。”这一首,就写得十分生动活泼,富有生活情趣;其《述国亡诗》亦颇受人称道,实难得之才女也。(《全唐诗》下卷第七百九十八)。她聪明贤淑,风流蕴藉,体态轻盈,浅着粉黛,容颜绝世,给人一种空谷幽兰、自然淡雅之感。后蜀主孟昶如获至宝,立即留在宫中,封为慧妃。慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花,孟昶投其所好,特地为她修了一座牡丹苑,还下令在城墙上种满芙蓉花,连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节,成都城中花团锦簇,争奇斗艳,红如火、白似雪,远看如朝霞灿烂,近闻花香浓郁,从此,成都也得了雅号叫“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花,望着花丛中的美人,感慨地说:“你真美呀!这芙蓉不足形容你的柔媚,这牡丹不足以形容你的明艳,你是人中之花,花中之蕊。啊,朕封你为花蕊夫人。”公元964年,宋太祖赵匡胤发兵后蜀，蜀军不堪一击,孟昶只得自缚请降,成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒,陪孟昶被押解进京。宋太祖听说花蕊夫人能写诗,传令吟咏,花蕊夫人写下《口答宋太祖》:“君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿”。后昶死,赵匡胤纳夫人为妃,夫人思夫,拟报仇,后谋害不成,面斥匡胤,自尽而死。这首直言诗,针对女祸亡国论,作了自我辩解。其中后两句意指后蜀国的男儿们,不战而降,丧权辱国,将男儿骂个痛快淋漓。诗中表现作者自己身为女性还有几分豪气,那些人竟连一个女流之辈都不及。抒发了她怨愤痛切之情,刻画出一个泼辣而不失委婉、不卑不亢的女性形象,这首《述亡国诗》悲愤婉转了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。有关花蕊夫人的传说故事很多，她受两代皇帝的恩宠，有的故事情节甚至被改编成脍炙人口的连续电视剧播放，她的形象深受中国百姓的喜爱。